7.3 М.Горький. Пьеса "На дне"

Видеоурок 1: Жанровое своеобразие пьесы М. Горького "На дне"

Лекция: М.Горький. Пьеса "На дне" (1902)

Первоначально называлась «Без солнца», «Ночлежка»

Жанр: социальная драма философской направленности.

Действующие лица:

Обитатели «Дна»:

Сатин;

Барон;

Актер;

Бубнов;

Квашня;

Клещ;

Анна;

Настя.

Хозяева:

Костылев;

Василиса;

Наташа;

Медведев;

Странник, старец Лука

Проблематика: после глубочайшего кризиса конца 19 века множество людей лишились работы и оставшись без средств к существованию, постепенно оказывались «на дне» жизни.

Действие происходит в замкнутом пространстве ночлежки. Обитатели – люди различного сословия и образа жизни, объединенные голодом, нищенским существованием, утратой привычного общения. Жизнь ночлежников повторяется изо дня в день, и постепенно люди перестают реагировать на окружающих, не слышат друг друга. Они живут вместе, но это нельзя назвать обществом.

Социальный конфликт состоит в противопоставлении хозяев жизни (владелец Костылев, полицейский чин Медведев, Василиса) бесправным обитателям ночлежки. В другом, любовном конфликте, участвуют Васька Пепел, Костылев и Василиса с Наташей. Однако наиболее значимым оказывается глубокий философский конфликт, возникающий между Сатиным и новым постояльцем ночлежного дома – старцем Лукой. Сатин уверен в безнадежности существования человека, бесперспективности всей дальнейшей жизни. Он готов принять эту правду, чтобы не врать, не обнадеживать ни себя, ни людей. У Луки абсолютно другое мнение. Он ставит превыше всего жалость к человеку, считает, что если для успокоения души нужно солгать – нужно так и поступать, иначе человеку не пережить такой «правды». Лука не просто утешает, он философствует о ценности каждого человека, старается, как может, помочь ночлежникам. Окончательно «правда» старца выявляется в диалоге его с Пеплом, когда на вопрос о Боге он отвечает «Во что веришь, то и есть».

У Луки много сторонников среди ночлежников, однако его не любит Бубнов, сомневается в старике Сатин. Он вообще считает, что ложь нужна рабу, («Правда – Бог свободного человека!»), или слабому душой человеку.

Исчезновение благостного старца озадачивает ночлежников («Поманил их куда-то, а сам – дорогу не сказал»). Окончательно разрушает постулаты Луки смерть Актера, потерявшего веру и утратившего от этого смысл жизни. Вывод: верой можно жить, но нельзя жить одной верой.

В финале в словах Сатина звучат оптимистичные ноты о новом, «лучшем» человеке, для которого живут люди.